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第154章:王东

作者:叁贰伍

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    这一天,我都躲在屋子里,原本是打算去见见鳄鱼小蕙的,天气渐凉,作为鳄鱼她是否安好,是否也需要一床厚被子,而且这些天阴雨连绵,难得有好天气可以和她一起晒晒太阳,再帮她刷刷后背。总之,像小蕙妹子这样的翎羽社女战士,这样的修炼也是很辛苦,虽然不至于把所有的青春耗费,但风险之大,环境的艰苦又如何忍受呢?!比起我们这些人类世界中同龄人,有的在大学里悠哉悠哉,有的还在父母身边撒娇,有的渐渐混迹于职场,都没有小蕙她们那样辛苦吧。

    而且去看小蕙的路途中,我也可以锻炼身体,在往返的路程中慢跑锻炼,我又不用给什么网球红尘知己当陪练,也没有人给我榨芒果汁喝,所以只能自己跑步锻炼身体喽。

    ……

    不过这些都是计划,结果看完李力老哥的小说后,就变得全无心情,心乏神懒,不想动弹了。我呼叫了鳄鱼小蕙妹子,结果她更仔细,告诉我今天下午有小雨,让我别陪她淋雨了,对于她那是修炼,对于我就是准备感冒。

    于是我们研究了天气预报,大概约好两天后那个晴天见面,我问小蕙作为蓝色鳄鱼,有什么想吃的零食,我可以带去。

    鳄鱼小蕙想了想说,“角马、羚羊或者水獭?”

    我说,还是等以后有机会,我们一起去非洲大草原旅游的时候再说吧。

    ……

    我又想问问小蕙:翎羽社,名字里到底是不是隐含了“囹圄”的深意呢?她们这些羽人族的刺客是不是也认为,虽然自身拥有神奇的力量,反过来也被这力量所束缚呢!这和拥有“重生卡”却最终默默孤独离开的“奉献者”徐伟老爷子,是不是同样的命运呢!

    不过人家鳄鱼小蕙妹子在修炼羽人战士的绿焰,为何要跟我讨论这些形而上的深意呢!我干嘛给人家增加麻烦和烦恼呢?想到这,于是我没有说出自己的想法,向小蕙告别,继续独自思考。

    ……

    一旦我们被束缚,无论束缚我们的是卑劣的欲望,还是崇高的道德,总之摆脱都相当苦难!

    那种无法摆脱的状态,就是我们通常意义上的“不幸福”状态。甚至我们都不能用通意义上的“幸福”这个词语去衡量它,对于欲念的束缚,更贴切的应该就是用“囹圄”去表达才好。

    所幸这种煎熬有些还是值得的——“我愿奉献自己!”说的就是这个道理——往往很多事情不是为了自己而做,那些才是我们生而为人的普遍意义,为了别人忍受煎熬,虽然自己身陷囹圄,但给别人带来“幸福”着才是值得的吧!

    ……

    放弃了去见鳄鱼小蕙的计划,我将继续研究我的羽人族历史问题。

    潜心研究祝融族和羽人族的历史,这项工作很有必要,自从我遇袭受伤,顾媛媛牺牲,再到最终黑磷凯被伏击身亡,一系列的纷争让我觉得,其中对每个普通人伤害最大的就是两大种族集团的明争暗斗,并夹杂在整个人类发展史中,不断纠缠的恩怨情仇——飞鸟觉得这个系统应该被破解,我也认为这个隐藏在人类世界背面的暗世界应该被改造,至少不能如黑洞一样,平白无故地吸收和吞噬鲜活的生命,从人道角度,从发展角度,从历史观角度,暗世界都应该被改变!

    所以,我要进行研究,虽然我没有飞鸟的精神力量,没有随意控制紫焰、绿焰的高超能力,但是知识的力量,道德的力量一定也可以派上用场,最终无论是《祝融会》还是“翎羽社”,其这体系都要先从人们内心瓦解掉,从文明中消融掉,

    ……

    按照李力给我理顺的神话线索,并综合了近来从鳄鱼小蕙、李婷婷等处听来的情况,我已经可以初步掌握一些两个种族的历史演进情况。

    从中,我渐渐发现,祝融族与中国古代关于“祭酒”、“占星官”这些官职具有很强的相关性。同样,如此的官职还有“国师”、“帝师”、“祝融”、“巫女”、“钦天官”、“阴阳师”之类种种。

    文献上对这些官职都有详细介绍,但从来没有说这些官职由特殊种族,或者特殊姓氏的独特人群担任的情况;至少我们没有找到任何历史佐证资料,不能证明《祝.融.会》与这些官职、还有官职对应的充满神秘感机构的必然联系,更无从知晓办事和行迹。

    于是我索性就开始猜测,希望建立自己的学术系统来解释这一切。

    首先,我觉得至少祝融族与皇权走得很近,肯定多多少少会参与宗室贵族之间的各种斗争……一时各种宫斗的剧情让我上头,而且渐渐我觉得祝融族的确阴暗,甚至有走上“克苏鲁”路子,还有各种浮世绘的插图……妖怪成为隐藏在皇室背后的黑手……等等,跑偏了,跑偏了。

    这就是李力老师总批评我的问题:想象力过于丰富,但是具体调查研究不够仔细周全……思想复杂,喜欢将想法极端化。

    为了消除杂念,我去浴室冲了个凉,回客厅沙发沏了一杯浓茶,一边喝茶,一边寻找那些严肃的文献资料,并对比整理。

    关于古代“祭酒”这个官职我心里一直很在意。因为总觉得这官职和羽人部落的隐匿历史似乎有什么紧密联系。我觉得如果羽人族的人在朝中当官,似乎这个官职很适合。

    这想法一直挥之不去:祝融族作为巫师,肯定在皇权圈子里比羽人占优势。羽人在历史中存在着这样的宿敌,并且无法摆脱纠缠,说是千年的宿敌一点不过份。他们双方演义了上千年的明争暗斗,实力此消彼长,各自发展,互相牵制,直至今日仍然在暗暗角力……。


    说不上有什么切实的证据,但觉得事情就是这样。

    公开、半公开的相关资料几乎没有,我琢磨如何能了解到这方面的情况,终究没什么头绪。“大概翎羽社会有自己的档案馆!那样就好了!”我这么想。

    ……

    “祭酒”是中国古代的官职,一般负责掌管皇家和贵族的教育工作,后来也掌管科举教育系统;也有的是虚职,大概相当于二品三品的待遇。

    通过查找的历史文献资料和李力的解释,早在西周时期,国家就有官办的最高学府,称为“太学”。到汉武帝时期“太学”更进一步强调了其教育机构的作用,奠定了其传承儒家经典,推行儒家理论的核心机构地位。到了西晋称“国子学”突出国家教育管理机构的功能;北齐称“国子寺”;隋、唐、宋、元、明、清称“国子监”,掌管教育和科举考试。“祭酒”就是这种机构的主官。

    “祭酒”这个名称的由来,是因为“古礼,祭祀宴飨时,由最年长者举酒以祭于天地,故祭酒为尊称。”后来就以“祭酒”来称呼“太学”和之后“国子监”等的主管官员,相当于现在的教育部长,而且我猜这个名头既清高又文雅,应该很符合高级知识分子的审美情调。

    至于历朝历代有名的“祭酒”官员:首推战国时的荀子,他曾三任“稷下学宫”的祭酒,相当于现在的中央行政学院校长。还有唐代的韩愈也是祭酒,但其各方面的成就已经远超教育家的范畴。明代的崔铣也曾任过国子监祭酒。还有明代理学家湛若水、贪官严嵩、首辅徐阶都做过国子监祭酒。清代的王懿荣发现甲骨文时也是国子监祭酒。

    但是从宋朝开始,“祭酒”已经不专指教育部门主官,有时只是个虚职代称,后亦泛称文坛、艺坛、学术界、文化界的首脑人物。以讲学、文献研究和训诂等为主要工作的文人雅士都可以封个“祭酒”的名号,相当于现在的社科院院士。

    李力老师曾重点提醒我注意一点:就是最开始“祭酒”这个官职与“仆射”这个官职也有联系。史料上说,“官名祭酒,系部门之长。汉博士之长,本称仆射,东汉改为博士祭酒,秩六百石,此外又有郡掾祭酒、京兆祭酒、东阁祭酒等。西晋以国子祭酒为国子学之长。历代沿置。”所以祭酒和军事机构也有关,汉末三国时期就有“军师祭酒”和“从事祭酒”,所以祭酒在军中和“司马”差不多,相当于幕僚长,在中央内阁中就是“参之政事”和“侍郎”。

    前面也说了,我从梦中得到过一些启示,羽人在古代多从事伏击和暗杀工作,属于特务组织。所以这些“暗夜羽人”必须是主公的心腹幕僚,而且若想从事卧底任务,肯定不能只是四肢发达的杀人机器,这些深入敌人的核心机构和靠近重要人物的高级间谍,一定要文武兼备,知识水平、领导能力、战术谋略缺一不可。“祭酒”作为暗夜羽人的掩护身份,一方面可以不露声色铲除异己;另一方面又可以用教书育人的身份网罗人才;不知不觉渗透到军政司法、内廷外廷、中央地方、党团派系的各个角落——这是比像锦衣卫那样直白地施行高压刑狱,在各方树敌更好的运作架构。

    羽人们啊!

    在历史上我们的族人到底是以文化作掩护的狂徒,还是以冷血保身立命的诗人呢?!无论如何都是可悲可叹,走不出宿命的漩涡!

    沉重感的历史观可以警醒和反思!也许在当时的社会,物竞天择,适者生存,这也是没办法的事。但是在现代社会中,在理性和科学主导的世界中,羽人又将如何选择出路呢?依然做权力集团的附庸打手,还是独立自主,为全人类做出自己独特的贡献。

    现在看来,我是一名脱队的羽人,这是个难题,也是个契机——没有支援,但可能独辟蹊径。

    至于独辟蹊径的方式,飞鸟只给了方向,没有给具体方法。不知道整天窝在小屋里写文章算不算,似乎是离先辈们轰轰烈烈的业绩越来越遥远了。但实际情况就是如此,也没什么好辩驳的。看看我现在的情况,翅膀被黑磷凯的紫焰毁了,虽然现在在修炼,但成效细微,和飞檐走壁相差千里万里,一时根本就成不了羽人战士。可谓是:“坠沟壑之鸾凤兮,不若其羸鸡;落平阳之虎豹兮,不堪于狂犬。”

    但无论功力深浅,这段独立生活的时间,我则真切体会到一点,生活有规律是做好一切的基础。

    这期间我都是晚上十点准时睡觉,早上七点半按时起床,洗漱,晨练,晾干翅膀,收听新闻节目,定时写作读书,定时去食堂吃饭……我突然觉得似乎这才是应该有的正确大学生活模式,过去三年多以后,在临近毕业的时候,我终于步入正轨了!……像是一首讽刺赞美诗。

    还有就是通过这阶段查资料,我对学校图书馆的好感倍增。

    以前我认为在网络时代一座堆满陈旧书籍和资料的图书馆显得笨重而多余。除了其阅览室的空调劲头十足外对我没有任何吸引力。现在我的想法有所转变,有些最直接的资料还是图书馆来得更实在更可靠。完全依靠网络,早晚会变成过渡依赖度娘配方奶的婴儿,那种吃别人咀嚼过东西的感觉其实并不好受。另一方面我也需要图书馆提供的静谧氛围和书卷气息,在现代社会这就如同神庙,让我可以在其中静思冥想,找寻独辟蹊径的精神力量。至此,我已经拥有了两座精神家园:

    一个是“江边的的避难所”,完全属于我的精神世界道场;一个是图书馆,其代表个体与集体进行精神联系的特定场所,一处历史文明的宝藏。网络主要还是当做索引,有价值的东西还是要亲自挖掘和学习。

    此外这段时间我还爱上了跑步。我在校园里跑步,在附近的公园跑步,就算去见鳄鱼小蕙,来回要两个多小时我也乐此不疲。跑步可以缓解压力,舒缓情绪,有时自问自答,反省自己,也给自己鼓劲,或者听听新闻,自学些慕课,甚至听听音乐,总会有所心得。

    生活节奏慢了不止一拍两拍,这是我以前不敢想象的状态。在大一时,我也看到过那些在校园中沉思散步,嘴里念念有词的怪学长,心想自己绝对不活成如此碌碌和寂寞状,相信自己一定要凡事都带节奏和给力度,踏着重音鼓点,走在聚光灯下。但即使如此也会感觉缺少什么,现在才发现那是留白之美,所谓“绘事后素”吧。

    现在我大四了,也变成了这样的人:穿着运动帽衫,把脸深深埋进帽子里,带着耳机,双手插袋,步伐轻软,目光闪烁,仄仄前行。

    ……

    有几次我已经编辑好了微信,想故作轻松地请大姐杨晓萌出来坐坐,吃顿饭,聊聊天。

    可思来想去也没有勇气按下发送键。我怕看着她的眼睛时无言以对,我怕自己忍不住所有的事情都向她倾诉,我怕自己方寸大乱,我怕把事情搞到僵局,我怕她轻易就原谅我,我怕她尽力来帮助我。

    我不想如此,

    但这是正确的。

    我不想如此,

    但也没有办法。

    ……



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