“不过《楚辞》里边就留下了一篇《招隐士》。”
“王孙兮归来，山中兮不可以久留……”干爷爷摇头苦笑：“这是当年老二出生时候的心态，现在看来，其实山中倒也得另一番自在。”
老吴家以前是白米乡数一数二的大地主，就连干爹考大学都要考三次，干爷爷的境遇在那些年里可想而知。
躲在山里倒还真不见得是什么坏事儿。
“不过都是过去的事情了。”干爷爷倒是洒脱：“老大可能还晓得两兄弟名字的来历，老二怕是自己都没数吧？”
幺叔笑道：“那是你不教我。就连木匠手艺都是我自学的。”
“说起木匠我又想起一个事儿。”周至说道：“白米乡吴家老宅那可是了不得的老建筑啊，就这样破败在那里，实在是可惜了啊。”
到现在，当年的吴家老宅都还算是白米乡的“豪华建筑”，甚至比杨和家还要厉害。
“这事儿我晓得，老宅是大房起的，现在的户主理论上该是在渝州做建筑学院教授的吴辰修。”干爷爷说道。
“不过我听说政策落实下来后，吴老还不愿意接手，说是让政府自行处理。”周至问道：“有这事儿吧？”
“可能是吧……”干爷爷说道：“不过老房子长久不住人，要重新修缮也麻烦，还有，就算是修好了，也没人去住啊……”
“我主要是觉得那屋子坏了就太可惜了，我去做过考察，光花窗砖凋都了不得。”
“有没有可能让干爹去将老宅拿下？”周至问道：“然后就凭幺叔的手艺，修复完整，漂亮得很的。”
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“然后呢？”
“啊？”
干爷爷笑道：“然后谁去住？谁去看着？要是没人常住，怕是一样保不住。”
“倒也是……”周至这才想到这个问题。
“娃娃长大了还是好啊。”幺婶笑着给周至和乔老爷一人夹了一个鸡腿：“都能给大人出主意了，还一个接一个的……”
“说了这么半天还没说到正事儿上。”干爷爷说道：“怎么突然对法王寺来兴趣了？”
“是这样的，法王寺有一部经书……”
“《乾隆大藏经》，这经书早就不见了啊？”干爷爷说道：“当年东方禅师吐血死了，文和尚去渝州告状，武和尚看守家业，后来听说是和民团干了几仗，没干过，也跑了。”
“那这样就有个问题。”周至说道：“爷爷说的文和尚，应该就是源隐，武和尚就是源秀。如果说源秀是被民团打跑的，那么被打跑之后，有没有关于龙藏经流散的传闻呢？”
“这个倒是没有听说。”
“我倒是听说过一个。”幺叔说道：“不过有点离奇就是了。”
幺叔虽然是木匠，但乡里的木匠，却也是一门神奇的职业。
他们一样明白鸡卜，占算，会设咒语画符，甚至每个人都有一套自己的符文，在掌墨师傅合作大建筑时候，每个人的徒弟都能够分辨出自己师傅画在木头上的符文，识别出哪些是中柱，哪些是顶梁。
但是神奇的是他们就认不出另一个掌墨师的符文。
这些符文往往还包含灵异，关于乡间木匠利用小技巧改房屋风水最后让无良财主破家的故事，实在是太多太多了。
因此他们实际上就是乡里的另一类“文化人”，消息灵通，肚子里边故事很多。
应该说干爹收集民间故事传说，方言段子，还是受到了幺叔的启发，认为那些故事烂在肚子里太可惜了。
“幺叔你讲，你讲的故事我和义兄都挺爱听的。”周至笑道。
“法王寺那是西太后拨了半幅銮架建造地方，传说此地是一个巨大的风水局。”
“法王寺所在的那道山脉叫做龙首山，细数法王寺周边，就有很多和龙有关的地名——回龙湾，兴龙咀，新龙塝，青龙埂，龙洞场……”
“相传那里啊，是一条一路伸到盐都富顺场，沿着沱江左手蜿蜒的大龙脉。”
这气氛一下子就拉起来了，周至和吴乔木对这的故事最来劲了：“这么酷的吗？”
“偏偏这龙首峰上有一个平坝，周围都是楠木林，中间略微凹陷，形如一个鸟巢，名字叫做凤凰顶。”
“这法王寺就造在了这个凤凰顶上头，是用夹川特有的红砂石打造而成，据说啊法王寺的主要殿宇加上两厢，就如同一个展翅的凤凰，这个风水局，就叫做‘丹凤压青龙’！”
这下周至明白了：“所以蜀人怕老婆的根子就在这上面，是吧？”
“哈哈哈哈……没有的事儿啊什么怕老婆！没有的事儿！”幺叔摆手：“我们继续说故事！”
“为了让这风水局更具威力，西太后还特意从京中发放给了一部全须全尾的《龙藏经》，作为镇魔的法宝！”
“法王寺僧的重要任务，就是看守这道法宝。”
“如此一直从果山传到东方，出事儿了。”
“黔省那边有个军阀叫周其龙，因为名字里带着个龙字，听说了这个故事以后，就认为法王寺干犯了他的忌讳，因此想要将这个局给破了。”
“于是他先是设计了东方禅师和内家高手的冲突，然后通过比武，让东方禅师死于非命，之后又指使自己在法王寺周围的亲戚周宗敏组建民团，侵占寺产，一时间搞得乡里鸡飞狗跳。”
“最终到底是逼走了东方禅师的两名徒弟，周宗敏带着民团进入法王寺，在藏经阁见到了一个木牌，也不知道是多早时候的物件儿，上面一条大龙，护佑着八个大字，‘善恶无门，惟人自招’。”
“当时民团众人都不再敢进，只有周宗敏呵呵一笑，骂了周围伙计胆小如鼠之后，大摇大摆地一脚踢开大门，走了进去……”
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第四百六十章 风水